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【記者呂淑姮屏東報導】離屏東新埤鄉獅頭社區、來義鄉南和村兩地最近的火車站是潮州火車站，兩地到火車站大約要30分鐘左右。一路來到近南大武山山腳下，這裡靠近屏東兩個鄉的交界處，新埤鄉和來義鄉的中間���帶。

▲在新埤鄉路上，經常可以看到這樣的畫面。當地居民多半以農維生，騎著機車帶著務農用具到果園去。他們擔憂，大成長城企業在水源地蓋養豬場，會污染當地好山好水，讓大家生計和環境都受到嚴重影響。（圖文／呂淑姮）

南大武山的尾端支脈像龍尾巴延伸出來，在平地和逐漸隆起的山區裡掃出一片小平原，在這片平原與山坡地之間，有著排灣族、平埔族，以及一部分的漢人居住。

南大武山的支脈埔羌山和南大武山之間的小平原，就是來義和新埤的地界；埔羌山另一側的力力溪則是林邊溪上游，沿著力力溪再往上游走、也就是進入南大武山中，則可以到達包括文樂、丹林等排灣部落，近來正在舉辦「相芋在來義」的系列活動。

在地農民 聞豬色變

近日來，包括新埤鄉的餉潭、箕湖、獅頭三村以及來義鄉的望嘉、南和兩村，聯合在地村民，抗議大成長城企業在當地水源地買地蓋養豬場。兩地雖分屬不同鄉，但因地緣接近，養豬場蓋在水源地，對兩鄉5社區的生態和居住環境都有直接衝擊。

當地居民組成自救會，由新埤鄉獅頭社區的王清池擔任自救會長。王清池說，不只這5個社區，還有鄰近的幾個村，居民大多以農業為生，在地的農業包括香蕉、木瓜、鳳梨，目前芒果快要開花了。

所以，一路從潮州進入新埤、到達來義的路上，不但有著鳳梨圖騰的社區意象，還可以見到相當多的水果田；以及在中、北部不常見的大片木瓜田。王清池說，全國木瓜的產量幾乎都由屏東供應，瓜農用網子將木瓜田包起，是為了防止病蟲害。

下雨淹水 糞便漂流

在路上，也隨時可以看當地居民騎著摩托車，肩上扛著農田裡所需要的大型工具，在河堤間或馬路上行進。王清池指著一片鐵絲網柵欄圍起的鳳梨田說，隔壁的排水大圳，別看它目前沒水，只要颱風季節一到，淹水時就會暴漲、大水即進入農田中，分不清楚哪邊是排水圳、哪邊是田。

但在排水大圳與果田的附近，林邊溪周遭，不時可以聞到陣陣臭味。王清池與獅頭社區巡守隊長陳文峯說，附近養雞、鴨、鵝的養殖場太多了，都是這多年來陸續設立的，大多數都是外來的財團到屏東買地養殖，再提供給全國的肉類廠商。

「以前來不及擋下，這一次大成長城企業的養豬場蓋到一半就被我們發現，大家都決定要抗爭到底！」他們說。未來如果養豬場蓋在水源地，是否可以應變颱風季節的水患？排泄物若順著大水淹入農田甚至民宅，誰會對居民負責？

究竟，養豬、或者雞鴨鵝類的養殖場，除了臭味之外，會對附近環境造成甚麼樣的污染？王清池說，在他們居住的這幾個村中，農地灌溉或家中使用水源，大家都是用地下水。飼養禽鳥類的養殖場在較為下游，對上游的人影響較小，但大成長城企業的養豬場選擇蓋在上游，污染水源地，讓當地農民無法忍受。

夾在中間的平埔族

經過新埤鄉，沒多久就抵達來義鄉。這附近的地勢也從平地轉成山坡地。王清池和陳文峯說，這邊的族群區分很好分：「山上是排灣族，山下平埔族，靠城市邊就是漢人了。」但是夾在排灣和漢人之間的平埔族，身分仍然尷尬，連排灣族人見了他們，都說「你們的政府不承認你們」。

王清池說，社區中沒有公廨、沒有祭典，自清朝到日據時期與國民政府以來，自然逐漸漢化。陳文峯則說，就算如此，到了台北念書，北部人還是會問：「你是原住民喔？」他們知道自己和附近的排灣族��同，卻也很明顯與漢人不一樣。

兩族聯手封路抗爭

來義鄉南和村村長連正三在排灣族保留地搭建的棚子下坐著，一旁掛著抗議白布條，上面寫著「保護水源頭抗議蓋豬舍」，棚子上還有個小小的社區巡邏箱。

「唉呀，以前你們平埔族和我們排灣族……」連正三還沒講到正題，先說起早期雙方人馬爭地。後來平埔族人在山坡下、排灣族人在山坡上。但是當碰到允許財團在原住民保留地蓋豬舍的政府與企業，兩個族群經過多年厝邊情誼，決定封路抗議，不准豬舍再繼續蓋下去，保護家鄉的好山好水。